荆楚各地 > 正文

过端午,秭归是认真的

发布时间:2019年06月07日 12:45 来源:中新微威尼斯人

  两千多年前,伟大诗人屈原在秭归乐平里出生,从此开创了中国一个文学的新纪元。

  公元前278年,农历五月初五,屈原在写下《怀沙》之后,抱石投身汨罗江。

  这一噩耗令楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,并在以后的每年五月初五,形成龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。

  作为屈大夫的家乡人,秭归人过端午可是认真的。当地有“一个端午三次过,秭归端午比年大”的说法,在秭归人心中,没有什么节日比端午更重要。

  两千多年来,秭归人在端午节纪念屈原的习俗经年不断。以屈原故里端午习俗为主要内容的“中国端午节”已被列入世界非物质文化遗产名录。

  端午节怎么过?这事儿,还真的问问秭归人。

  奠屈原。在五月五日上午,众人聚集屈原庙或岸边,设祭坛,拜祭屈原。祭奠设主祭、严祭,敬香上供,恭诵祭文,跪拜烧纸。祭祀活动充分利用楚文化中的音乐、礼仪、服饰、祭祀议程、道具等,再现楚国祭祀的恢宏场面。

  游江招魂。五月初五或五月十五黎明,龙舟下水前,划手们随“站头”叩拜天地,饮鸡血酒,隆重地将长块红布挂上龙舟,即“龙舟披红”。礼毕,众人齐到江边安龙头下水,同时,龙舟中的击鼓人扮屈原之妹屈幺姑,呼唤:“我哥回,我哥回——”后,“站头”吹哨舞桡片点标,龙舟开始游动,唱《起桨曲》。不久舟至江心,便接唱《游江》,呼唤屈子魂归:安安然然回故乡,好和乡亲过端阳。

  赛龙舟。参加比赛的龙舟颜色各异,有黄龙、白龙、红龙等,划船的人数不等,船尾一人掌艄把握方向,船腰一人击鼓喊号子,各条龙舟争相前进,场面十分壮观。

  包粽子。秭归百姓在农历五月初五、十五、二十五都会全家齐动员,用蓼竹叶包糯米,包出三角棱形、中间有红枣的、绿油油的粽子。秭归民间流传着一首《粽子歌》:“有棱有角,有心有肝。一身洁白,半世熬煎。”形象地总结了屈原廉洁的品质和一生的经历。

  农民骚坛诗社。自明代起,屈原诞生地秭归乐平里,由读过私塾的农民自发组织,每逢端午时聚集于屈原祠吟诵离骚楚辞,或相互诗词唱和。

  稻场娱乐。末端午夜,家人团聚,亲友云集,同时喜庆夏收,由一家或数家作东,邀请全村乡亲邻里自娱自乐,跳当地的建东花鼓戏,唱山民歌,吹打乐合奏,划旱龙船,玩狮子等,往往通宵达旦。同时,末端午还有“送瘟船”,有的叫“送神船”。至此,端午节过完。

  除此以外,秭归端午习俗还有喝雄黄酒、扎香袋(包)等独特习俗。

  据《水经注》称:“屈原有贤姊,闻原放逐,亦来归……因名曰秭归”,传说屈原的妹妹死后变成一只鸟儿,鸟儿的叫喊声是“我哥回!” “秭”由“姊”演变而来。秭归县名也因屈原而定,屈原的爱国情怀在秭归人民身上得到了成分体现。为了三峡工程的修建,秭归人民做出了巨大牺牲。秭归是三峡移民大县,搬迁了一座县城,8个集镇、6个场镇,动态移民达十万之众。所以,秭归县又被称为“三峡坝上库首第一县”。

  经过多年的持续发展,秭归山河巨变,已成为一座充满三峡特色、富聚移民风格、蕴涵屈原文化、独揽高峡平湖、彰显现代气息的"新型城市",如一颗璀璨的明珠在三峡库区发出夺目的光彩。

  策划:中新社威尼斯人分社

  文案:郭晓莹 董晓斌

  图片:郑家裕 张畅 周星亮 雷勇

(编辑:刘莉莉)
关键词:

专题回顾

0